Le tambour océan est composé de 3 voiles de plastique insérés entre 4 cercles de bois. Les 3 films plastiques permettent de créer 2 espaces distincts recevant chacun un type de billes différent.
Un autre article est dédié au composants des tambours chamaniques à porter ou mamadrums.

Les billes

Le tambour le plus courant à ce jour est rempli de billes plastiques pour les plus grosses et de micro billes en métal pour les petites. Cela permet un effet sonore à « 2 vitesses » intéressant et plus « plein », à mon goût, que toutes dans la même matière.

La « fenêtre », l' »œil de bœuf »

Les voiles plastiques sont de couleurs variées pour permettre de personnaliser encore plus son tambour océan.

Mise en garde …

vous êtes sur un site de tambours chamaniques .. le tambour océan n’en est pas un vous diront les puristes … du chamanisme rigoriste !
En effet, définissons d’abord le chamanisme (ICI) et voyons en quoi ce tambour océan peut en être un .En tout cas, en ce qui me concerne, la chamanisme est une façon de voir, d’envisager, d’incarner les choses en être, de les enduire ou farcir de sens et d’intentions. En ce sens, il peut m’être. En revanche, le son n’y sera pas et l’effet « cœur maternel intra-utérin n’y sera pas. Il sera remplacé par un roulement, une vague déferlante …
Sachez ce que vous venez chercher avec ce tambour …

Que ce soit pour les tambours chamaniques à porter ou les mamadrums, les éléments sont les suivants. Un autre article est dédié aux composants des tambours océans.

Les essences de bois

Il me semble important de trouver dans l’essence choisie les qualités qu’on souhaite incarner dans notre tambour. souplesse, légèreté, densité, clarté, … Déjà là, on devra s’accorder avec ce qui est et composer avec.

Les façonnages des cadres

Comment vais-je choisir ce cadre ? Je n’y connais rien, Jean n’en dira pas beaucoup sur les qualités sonores et structurelles puisque s’il les propose c’est que ces essences et structures sont bonnes … alors ? comment je fais moi ? En plus, il y a des chances pour que tout ne soit pas disponible …je dois m’adapter ? composer encore avec ce qui est ?

Les peaux

J’utilise pour mes tambours plusieurs types de peaux. Le plus fréquent est le cerf, la biche et la chèvre. J’ai aussi du cheval (et jument), du daim, du bouc et du veau. La nature st ainsi faite que je n’ai pas toujours de tout.

Vais-je la choisir, la laisser me choisir, me laisser inspirer, être déçu.e, enthousiaste … ?

Les liens

J’ai essayé plusieurs types de liens

• en peau, avec le reste de la peau du tambour ou une autre
• en corde chanvre, coton ou nylon
• en corde recouverte de peau (merci Olivier !)

… des liens ? on vient faire un tambour et voilà qu’on parle de liens … qu’est-ce ?

Les centres / La poignée

Les liens qui fixent la peau sur le cadre se croisent immanquablement au dos du tambour. (Tiens, « des liens » et « qui se croisent » en plus !, ça pourrait prêter à un atelier …)
On peut choisir de multiples centres, décorés ou non, avec ou sans poignée, tressés ou décorés, avec anneau ou sans …

Là encore, qu’est ce qu’un centre ? qu’est ce que je veux de mon centre ? que va-t-il signifier ?

La mailloche

J’aime voir dans la mailloche un principe masculin qui vient permettre à la peau de résonner, qui vient lui permettre de donner ce qu’elle avait en elle. La mailloche est construite sur une base d’un bois trouvé dans la nature, qui sera notre porte drapeaux

Les chamanes sont historiquement d’Europe centrale. En Amérique, on les appellent les hommes médecines, les guérisseurs, les grands pères ou grands mères.
Nous regrouperons ces appellations sous le terme galvaudé de chamane.

Le chamane, (issue) des peuples premiers, a un lien particulier avec les esprits. Il est connecté à la nature et aux esprits qui la constituent et l’habitent.
Depuis toujours le chamane est reconnu, élu, nommé en tout cas en interdépendance avec sa communauté. On ne se déclare pas chamane, on est reconnu comme tel par les siens. Je trouve cela important pour notre culture occidentale où chacun peut après quelque formation de 3 mois à quelques années se déclarer chamane, thérapeute, … C’est la communauté qui le reconnait comme tel.
Depuis la fin des années 60, l’occident voit se développer un intérêt pour ces pratiques et cultures chamaniques.
Sont elles compatibles avec notre culture occidentale … ?
Notre culture, nos religions, nos enseignements nous ont coupé le haut du bas, la pensée du ressenti, l’émotionnel du sensoriel. Nous ne savons plus être, nous ne sommes plus connectés à nos ressentis. Nous abordons le vivant comme un bien de consommation qu’il soit nature ou humain.
Le chamanisme nous remet à une place qui me parait plus juste. Au centre, au cœur de la nature, du vivant. Nous sommes partie intégrante, nous sommes constitutif de notre univers. Il nous propose de prendre ainsi notre part dans le cycle du vivant et de devenir partenaire plus que concurrent du vivant qui nous entoure.

C’est pour moi bien entendu ma position par rapport à la terre et aux animaux qui se joue là, mais aussi par rapport aux autres humains, plus proches de moi.
Il nous encourage aussi à vivre autant dans le corps, le ressenti que dans la tête, la pensée, il laisse une place de premier ordre à l’intuition qui donne du sens, de la force à l’action qu’elle va initier et voir réaliser par la pensée et le corps.

Je retrouve là la trinité qui me parle dans ce qui constitue notre personne : l’énergie, la matière et l’esprit, qui me parle dans la religion que j’ai apprise : le père (l’intention),
le fils (l’action) et le saint esprit (l’énergie), …
à vous lire si vous avez d’autre trinités à me présenter.

Le chamanisme donc nous relie à la terre, à notre environnement, au vivant qui nous entoure. Mais en plus, il considère que tout est esprit et que chacun peu nous permettre de rentrer en relation avec les différents règnes.
Nous les respectons et ils nous inspirent. Nous entrons dans une relation harmonieuse, équilibrée et paisible avec ce qui nous entoure et nous même, notre corps, nos pensées et notre énergie.

Cet article, merci encore Olivier, du Dr Jacques Mabit me semble faire une bonne analyse des contours du néo chamanisme.

Avec l’ouverture de Pas de Côté, j’y inscrit aussi les sessions de fabrication de tambour. Je vous propose des sessions de 1 à 5 jours selon ce que vous souhaitez y porter, y trouver, l’intensité et la vitesse à laquelle vous souhaitez avancer …

Je vous propose des sessions de fabrication de tambours chamaniques, de tambours océans et de mamadrum.
Je m’essaye pour l’instant seul aux hochets, que je trouve intéressants, mais n’en ai pas fait de stage. Je ferais certainement un atelier pour les locaux ou les personnes de passage à Pas de Côté sur ce thème dans l’année.

Pas de Côté est un tiers lieux qui accueille les envies, les besoins et les initiatives des acteurs du territoire. A Puy Saint Eusèbe, petite commune de Serre Ponçon, sur la face sud du Mont Guillaume, au dessus d’Embrun et de Savines le Lac, entre Gap et Briançon.
Nous y recevons des stages et des ateliers de l’extérieur et en animons certains nous même. les stages sont sur plusieurs journées, les ateliers sont sur une demie ou une journée et ont vocation à se répéter dans le temps.
Nous y présentons aussi des spectacles et à venir … des festivals.La vocation du lieu est le bien être. Le lieu se veut accueillant et soutenant pour permettre la bienveillance de et pour chacun.